Ewangelie

[Aleksander Trzaska-Chojnacki]

30 października

7 I powiedział téż podobieństwo do zaproszonych, przypatrując się, jako pierwsze siedzenia obierali, mówiąc do nich:
8 Gdy będziesz wezwan na gody, nie siadajże na pierwszem miejscu, aby snadź poczciwszy nad cię nie był wezwan od niego:
9 A przyszedłszy ten, który ciebie i onego wezwał, nie rzekł ci: Daj temu miejsce: a tedybyś ze wstydem począł mieć ostateczne miejsce.
10 Ale gdy będziesz wezwan, idź, usiądź na pośledniem miejscu, że gdy przyjdzie ten, który cię wezwał, rzecze tobie: Przyjacielu! posiądź się wyżéj; tedy będzie tobie chwała przed społem siedzącymi. [180]
11 Bo wszelki, co się wynosi, zniżon będzie, a kto się uniża, wywyższon będzie.

Łk 14,7-11

Wersja sprzed poprawki:

[Aleksander Trzaska-Chojnacki]

1 listopada

1 A widząc Jezus rzesze, wstąpił na górę, a gdy usiadł, przystąpili k niemu uczniowie jego.
2 A otworzywszy usta swe, nauczał ich, mówiąc:
3 Błogosławieni ubodzy duchem; albowiem ich jest królestwo niebieskie.
4 Błogosławieni ciszy; albowiem oni posiędą ziemię.
5 Błogosławieni, którzy płaczą; albowiem oni będą pocieszeni.
6 Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości; albowiem oni będą nasyceni.
7 Błogosławieni miłosierni; albowiem oni miłosierdzia dostąpią.
8 Błogosławieni czystego serca; albowiem oni Boga oglądają.
9 Błogosławieni pokój czyniący; albowiem nazwani będą synami Bożymi.
10 Błogosławieni, którzy cierpią prześladowanie dla sprawiedliwości; albowiem ich jest królestwo niebieskie.
11 Błogosławieni jesteście, gdy wam złorzeczyć będą i prześladować was będą i mówić wszystko złe przeciwko wam kłamając, dla mnie.
12 Radujcie się i weselcie się; albowiem zapłata wasza obfita jest w niebiesiech.

Mt 5,1-12a

[Hubert Szablarczyk - Hrychowicz]

I tu Wujek słowem „ciszy” mimichodem odpowiada na swego czasu przytaczaną zagwozdkę językową.
Jeśli ja jestem suchy i ty jesteś suchy, to my jesteśmy...
Susi? Prawie jak sushi. Tak często brzmiała odpowiedź pytanych.
A skoro „ciszy” to i „suszy”!
No, ale trzebaby też zachować konsekwencję i zmienić powszechnie przyjęte inne słowa które w tym wypadku kończyłyby się na „-si”.

Takie moje rozważania, co prawda bardziej lingwistyczne niż religijne, no ale też między innymi po to zaproponowałem Wujka

[Michał Franciszek Lubomirski-Lisewicz]

Jednakże obecnie mówi się na przykład „cisi”. Z tą suchością bym nie wiedział.

[Aleksander Trzaska-Chojnacki]

Wielmożni Panowie
Wydaje mi się że nie można zmieniać oryginalnej wersji Wujka, natomiast może chcecie żeby Ewangelia była podawana w dwóch wersjach Wujka i Tysiąclecia

[Michał Franciszek Lubomirski-Lisewicz]

Wielmożny Panie Aleksandrze,
My tylko rozmawiamy o kwestiach językowych. Nie chcemy tu nic zmieniać, wręcz przeciwnie - zaciekawiły nas kwestie językowe, które widzimy u x. Wujka.

[Aleksander Trzaska-Chojnacki]

Ale mnie tylko chodziło, czy nie ułatwić Panom czytania Ewangelii

[Michał Franciszek Lubomirski-Lisewicz]

Myślę, że nie ma potrzeby. Ewangelia w nowym tłumaczeniu jest łatwo dostępna.
A Biblia w tłumaczeniu x. Wujka odpowiada nam klimatem. Moim zdaniem, nie ma potrzeby wstawiania dwóch tłumaczeń. Chyba że inni uważają inaczej.

Ze swojej strony, chciałbym wyrazić wdzięczność za to, że każdego dnia Wielmożny Pan publikuje fragment Ewangelii na dany dzień.

[Aleksander Trzaska-Chojnacki]

Dziękuję
Ale to dla mnie przyjemność

[Hubert Szablarczyk - Hrychowicz]

Tysiąclatkę słyszy każdy w kościele (jeśli chodzi), więc dobrze dla odmiany poczytać inny przekład.
A takie zmiany się czyni i są one dostępne nawet w druku - nazywa się to transkrypcją typu C, czyli z uwspółcześnieniem kwestyj fonetycznych, staropolskich form i tak dalej.
Tu pan wstawia transkrypcję B, czyli oryginalny tekst ale w nowoczesnej ortografii.
A transkrypcja A to już ortografia staropolska, czyli praktycznie tekst jaki napisał Wujek, co najwyżej ze współczesną czcionką - raczej trudno dostać

Mi forma B odpowiada jak najbardziej, właśnie z tego względu że można nad językiem rozważania czynić.